مفتى الأمة

[3aLGaM]

<div align="center">مفتى الأمة عبدالله رشيد يفتى بأن النقاب ليس من الإسلام في شىء...&#33;&#33;


كمل الحديث عن مذيعة برنامج &#39;&#39;كلام نواعم&#39;&#39; في شبكةة (MBC)، التي زعمت في الحلقة التي بثتها الشبكة مساء يوم الأحد الماضي، أن دولة الإمارات (التي أطلقت عليها المذيعة دولة أبوظبي&#33;)، قد منعت ارتداء الحجاب&#33;·
وأود أن أرد على مزاعم المذيعة المذكورة، وأؤكد لها أنه لم يصدر أي قرار بمنع ارتداء الحجاب في أي جهة أو قطاع في الإمارات، وأن القرار الذي صدر يقضي بمنع ارتداء &#39;&#39;النقاب&#39;&#39; في مواقع عمل حساسة ومهمة، لا يجوز فيها لدواعٍ أمنية إخفاء الوجه سواء للرجل أو المرأة·
وقبل أن أكمل ردي، أود أن أشير إلى أنه لا يوجد في الإسلام شيء اسمه &#39;&#39;النقاب&#39;&#39;، بل هي بدعة ابتدعها بعض المتزمتين وحاولوا إقناع المرأة المسلمة بأنها فرض واجب· فالنقاب ما هو إلا قناع يخفي معالم الوجه تماما، وهو لا يدخل ضمن نطاق الحرية الشخصية إذا وصل الشخص الذي يرتدي هذا القناع، سواء أكان رجلاً أو امرأة، إلى مكان حساس مثل المطار أو مواقع حقول النفط أو نقاط التفتيش أو جهات تتطلب تدقيقاً أمنياً للتأكد من شخصية المقنّع أو المقنّعة·· وهذا ما لا تسمح به كل الإجراءات الأمنية المتبعة في جميع أنحاء العالم وليس في دولة الإمارات فقط·· وأسأل مذيعة برنامج &#39;&#39;كلام نواعم&#39;&#39;: هل توجد في العالم دولة تسمح بارتداء القناع الذي يخفي كل معالم الوجه في أماكن العمل الحساسة؟&#33;·
وأقول للأخت المذيعة، إن هناك فرقاً لغوياً كبيراً بين كلمة &#39;&#39;حجاب&#39;&#39; وكلمة &#39;&#39;نقاب&#39;&#39;·· فالأولى فرض حسب الشريعة الإسلامية، بينما الثانية لا دخل للإسلام بها ولم يذكر في أي كتاب سماوي أو السنة النبوية بأنه فرض واجب على المرأة المسلمة·
ولمزيد من التوضيح، أقول للمذيعة أنني بحثت عن معنى كلمة &#39;&#39;حجاب&#39;&#39; في قاموس &#39;&#39;مختار الصحاح&#39;&#39;، وهو من أهم القواميس في اللغة العربية، وتعني الآتي:
&#39;&#39;السِّتْرُ، وجمعه سُتُورٌ وأسْتارٌ·· والسُّتْرةُ ما يُستر به كائنا ما كان، وكذا السِّتَارةُ والجمع السَّتَائِرُ· وسَتَر الشيء غطاه وبابه نصر فاسْتَتَر هو وتَسَتَّر أي تغطى·· وجارية مُسْتَّرةٌ أي مخدرة وقوله تعالى حجابا مستورا أي حجاب على حجاب فالأول مستور بالثاني أراد بذلك كثافة الحجاب لأنه جعل على قلوبهم أكنة وفي آذانهم وقرا·· وقيل هو مفعول بمعنى فاعل كقوله تعالى إنه كان وعده مأتيا أي آتيا ورجل مَسْتُورٌ وسَتِيرٌ أي عفيف والمرأة سَتِيرةٌ··&#39;&#39;
أما كلمة &#39;&#39;نقاب&#39;&#39; فلم أجد لها معنى مذكوراً في مختار الصحاح·· في حين أن في قاموس (لسان العرب) للإمام العلامة ابن منظور، فإن ذكر كلمة &#39;&#39;نقاب&#39;&#39; ورد في باب (نقب) ومعناها &#39;&#39;الثُقبُ في أي شيء··&#39;&#39;·
أتمنى أن أكون قد أوضحت لمذيعة &#39;&#39;كلام نواعم&#39;&#39; في شبكة (MBC) ما كان خافياً عليها·· فنحن يعز علينا أن يتحول البرنامج إلى &#39;&#39;كلام توافه&#39;&#39;&#33;·


رابط المقال... (http://www.alittihad.co.ae/details.asp?a=0&channel=8&journal=09/01/2005&id=27664)

الجزء الاول لمن اراد ان يعرف سبب المقال... (http://www.alittihad.co.ae/details.asp?a=0&channel=8&journal=08/31/2005&id=27598)</div>

[3aLGaM]

<div align="center">مفتى الأمة عبدالله رشيد يفتى بأن النقاب ليس من الإسلام في شىء...&#33;&#33;


كمل الحديث عن مذيعة برنامج &#39;&#39;كلام نواعم&#39;&#39; في شبكةة (MBC)، التي زعمت في الحلقة التي بثتها الشبكة مساء يوم الأحد الماضي، أن دولة الإمارات (التي أطلقت عليها المذيعة دولة أبوظبي&#33;)، قد منعت ارتداء الحجاب&#33;·
وأود أن أرد على مزاعم المذيعة المذكورة، وأؤكد لها أنه لم يصدر أي قرار بمنع ارتداء الحجاب في أي جهة أو قطاع في الإمارات، وأن القرار الذي صدر يقضي بمنع ارتداء &#39;&#39;النقاب&#39;&#39; في مواقع عمل حساسة ومهمة، لا يجوز فيها لدواعٍ أمنية إخفاء الوجه سواء للرجل أو المرأة·
وقبل أن أكمل ردي، أود أن أشير إلى أنه لا يوجد في الإسلام شيء اسمه &#39;&#39;النقاب&#39;&#39;، بل هي بدعة ابتدعها بعض المتزمتين وحاولوا إقناع المرأة المسلمة بأنها فرض واجب· فالنقاب ما هو إلا قناع يخفي معالم الوجه تماما، وهو لا يدخل ضمن نطاق الحرية الشخصية إذا وصل الشخص الذي يرتدي هذا القناع، سواء أكان رجلاً أو امرأة، إلى مكان حساس مثل المطار أو مواقع حقول النفط أو نقاط التفتيش أو جهات تتطلب تدقيقاً أمنياً للتأكد من شخصية المقنّع أو المقنّعة·· وهذا ما لا تسمح به كل الإجراءات الأمنية المتبعة في جميع أنحاء العالم وليس في دولة الإمارات فقط·· وأسأل مذيعة برنامج &#39;&#39;كلام نواعم&#39;&#39;: هل توجد في العالم دولة تسمح بارتداء القناع الذي يخفي كل معالم الوجه في أماكن العمل الحساسة؟&#33;·
وأقول للأخت المذيعة، إن هناك فرقاً لغوياً كبيراً بين كلمة &#39;&#39;حجاب&#39;&#39; وكلمة &#39;&#39;نقاب&#39;&#39;·· فالأولى فرض حسب الشريعة الإسلامية، بينما الثانية لا دخل للإسلام بها ولم يذكر في أي كتاب سماوي أو السنة النبوية بأنه فرض واجب على المرأة المسلمة·
ولمزيد من التوضيح، أقول للمذيعة أنني بحثت عن معنى كلمة &#39;&#39;حجاب&#39;&#39; في قاموس &#39;&#39;مختار الصحاح&#39;&#39;، وهو من أهم القواميس في اللغة العربية، وتعني الآتي:
&#39;&#39;السِّتْرُ، وجمعه سُتُورٌ وأسْتارٌ·· والسُّتْرةُ ما يُستر به كائنا ما كان، وكذا السِّتَارةُ والجمع السَّتَائِرُ· وسَتَر الشيء غطاه وبابه نصر فاسْتَتَر هو وتَسَتَّر أي تغطى·· وجارية مُسْتَّرةٌ أي مخدرة وقوله تعالى حجابا مستورا أي حجاب على حجاب فالأول مستور بالثاني أراد بذلك كثافة الحجاب لأنه جعل على قلوبهم أكنة وفي آذانهم وقرا·· وقيل هو مفعول بمعنى فاعل كقوله تعالى إنه كان وعده مأتيا أي آتيا ورجل مَسْتُورٌ وسَتِيرٌ أي عفيف والمرأة سَتِيرةٌ··&#39;&#39;
أما كلمة &#39;&#39;نقاب&#39;&#39; فلم أجد لها معنى مذكوراً في مختار الصحاح·· في حين أن في قاموس (لسان العرب) للإمام العلامة ابن منظور، فإن ذكر كلمة &#39;&#39;نقاب&#39;&#39; ورد في باب (نقب) ومعناها &#39;&#39;الثُقبُ في أي شيء··&#39;&#39;·
أتمنى أن أكون قد أوضحت لمذيعة &#39;&#39;كلام نواعم&#39;&#39; في شبكة (MBC) ما كان خافياً عليها·· فنحن يعز علينا أن يتحول البرنامج إلى &#39;&#39;كلام توافه&#39;&#39;&#33;·


رابط المقال... (http://www.alittihad.co.ae/details.asp?a=0&channel=8&journal=09/01/2005&id=27664)

الجزء الاول لمن اراد ان يعرف سبب المقال... (http://www.alittihad.co.ae/details.asp?a=0&channel=8&journal=08/31/2005&id=27598)</div>

[CIO]

الأخ علقم

إذا ما كانت عليك أي مشقة أو عناء ممكن ترد على عبدالله رشيد وتوضح خطأه مع الأدلة الشرعية طبعا

[CIO]

الأخ علقم

إذا ما كانت عليك أي مشقة أو عناء ممكن ترد على عبدالله رشيد وتوضح خطأه مع الأدلة الشرعية طبعا

[فيصل الأندلس]

النقاب بين أقوال العلماء والمقصود النقاب الذي يخرج العينان فقط دون سائر الوجه

الفتوى الاولى من سماحة الشيخ رحمه الله محمد صالح العثيمين


في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر ، وهي ما يسمى بالنقاب ، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ؛ ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً ، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصَّل لا سيما وأن كثيراً من النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز ؟
" لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كنَّ يفعلنه ؛ كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم : في المرأة إذا أحرمت : " لا تنتقب " فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب ، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه ؛ بل نرى منعه ، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز ، وهذا أمر كما قال السائل مشاهد ، ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه ؛ بل نرى أن يمنع منعاً باتًّا ، وأن على المرأة أن تتقي ربَّها في هذا الأمر ، وألا تنتقب ، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما بعد ". [ ابن عثيمين – فتاوى نسائية ]


انما الدين الاسلامي يأمر بالحجاب الاسلامي الكامل
http://www.islamic-oyster.com/hejab01.php

فهنا تعريفه


لكن أغلب العلماء اليوم قد أفتوا بان من ألافضل ستر الوجه ان لم يأمن الفتنة

ما عدا ذلك فالوجه والكفين ليسا بعورة على اجماع العلماء

يعني كلام عبدالله رشيد سليم تماما وان كنت لا اوافقه في كثير مما يكتب


أخوكم فيصل

[فيصل الأندلس]

النقاب بين أقوال العلماء والمقصود النقاب الذي يخرج العينان فقط دون سائر الوجه

الفتوى الاولى من سماحة الشيخ رحمه الله محمد صالح العثيمين


في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر ، وهي ما يسمى بالنقاب ، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ؛ ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً ، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصَّل لا سيما وأن كثيراً من النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز ؟
" لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كنَّ يفعلنه ؛ كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم : في المرأة إذا أحرمت : " لا تنتقب " فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب ، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه ؛ بل نرى منعه ، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز ، وهذا أمر كما قال السائل مشاهد ، ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه ؛ بل نرى أن يمنع منعاً باتًّا ، وأن على المرأة أن تتقي ربَّها في هذا الأمر ، وألا تنتقب ، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما بعد ". [ ابن عثيمين – فتاوى نسائية ]


انما الدين الاسلامي يأمر بالحجاب الاسلامي الكامل
http://www.islamic-oyster.com/hejab01.php

فهنا تعريفه


لكن أغلب العلماء اليوم قد أفتوا بان من ألافضل ستر الوجه ان لم يأمن الفتنة

ما عدا ذلك فالوجه والكفين ليسا بعورة على اجماع العلماء

يعني كلام عبدالله رشيد سليم تماما وان كنت لا اوافقه في كثير مما يكتب


أخوكم فيصل

[3aLGaM]

<div align="center">أخي الكريم CIO

إن شاء الله وردي سيكون في مايلي...

أخي الكريم الأندلس...

كلام الشيخ ابن عثيمين دليل على أن النقاب من الاسلام وليس كما يقول عبدالله رشيد...

الشيخ يقول بالشكل الحالي لا نفتى بجوازه ولكن هو موجود والنساء كن يتنقبن أيام الرسول ... وذكر الشيخ ذلك في رده...

مايقوله عبدالله رشيد أن النقاب ليس من الاسلام في شيء وهذا مااعترض عليه وفيه تأليف وافتراء على النقاب... واتكلم هنا عن النقاب الصحيح المطابق للشروط...

كما أنه يدعي أمراً وهو أن القرار كان فقط للأماكن الحساسة... في حين وحسب مااعلن أن القرار يشمل جميع الوظائف&#33;&#33;


أترككم مع الفتاوى التالية...

هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟ للشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .

والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.

والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .

لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .

ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .

والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .

النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .

والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .

وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .

إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .

وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :

الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .

فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } [النور:31] ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .

ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب:59] ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .

فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .

وقال أيضاً :

لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .

والله أعلم

رابط الفتوى (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3487)



من المعلوم أن الغطاء الذي تستخدمه المرأة على وجهها ينقسم إلي عدة طبقات ، فكم طبقة من غطاء الوجه ينبغي أن تضع المرأة على وجهها ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3796)

تتساءل كثير من النساء عن كشف الوجه في الحرم ، وذلك أنهن قد سمعن عن البعض قوله بجواز كشف المرأة لوجهها في حال العمرة،فما هو القول الفصل في هذه المسألة ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3799)

ما حكم لبس الخمار أو النقاب في الإسلام؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=259)

ما حكم من ارتدت النقاب ثم خلعته بعد ذلك؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=4701)

بالنسبة لبعض المعلمات أو الطالبات عندما يركبن في الحافلة أو السيارة لغرض توصيلهن إلي المدارس نلحظ أن بعضا منهن يقمن بكشف وجوههن داخل السيارة ، وحجتهن في ذلك أنه لا يراهن أحد ـ فما رأيكم ؟ وماذا عن السائق الذي يتعهدهن بالتوصيل مع أنهن كاشفات ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3897)

في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر وهي ما يسمى بالنقاب ، والغريب في الظاهرة ليس لبس النقاب بل طريقة لبسه لدى النساء ، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه ألا العينان فقط ، ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئا فشيئا ، فأصبح يظهر مع العينين جزء من الوجه مما يجلب الفتنة و لا سيما أن كثيرا من النساء يكتحلن عند لبسه . وإذا نوقشن في الأمر احتججن بأن فضيلتكم أفتى بأن الأصل في الجواز . فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصل ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3892)


في الرابط الاخير الفتوى التي نقلها الاخ فيصل جزاه الله خيراً... ولكن في هذه الفتوى يجب أن نلاحظ السؤال...والاسباب التي دعت الشيخ إلى تحريم ارتداء النقاب في وقتنا الحالي بالصورة الحالية.... ولكنه في رده رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء ذكر أن النساء كن يتنقبن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم...بل إن أول مابدأ به رحمه الله ((لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كنَّ يفعلنه )) فمن أين يأتي عبدالله رشيد ليكتب ماكتب.... لذلك أقول لعبدالله رشيد أصمت فمن أنت لتقول أن النقاب ليس من الإسلام في شيء ولا دخل للإسلام به&#33;&#33;</div>

[3aLGaM]

<div align="center">أخي الكريم CIO

إن شاء الله وردي سيكون في مايلي...

أخي الكريم الأندلس...

كلام الشيخ ابن عثيمين دليل على أن النقاب من الاسلام وليس كما يقول عبدالله رشيد...

الشيخ يقول بالشكل الحالي لا نفتى بجوازه ولكن هو موجود والنساء كن يتنقبن أيام الرسول ... وذكر الشيخ ذلك في رده...

مايقوله عبدالله رشيد أن النقاب ليس من الاسلام في شيء وهذا مااعترض عليه وفيه تأليف وافتراء على النقاب... واتكلم هنا عن النقاب الصحيح المطابق للشروط...

كما أنه يدعي أمراً وهو أن القرار كان فقط للأماكن الحساسة... في حين وحسب مااعلن أن القرار يشمل جميع الوظائف&#33;&#33;


أترككم مع الفتاوى التالية...

هل لبس النقاب من شروط الزي الإسلامي للمرأة ؟ للشيخ محمد صالح المنجد
الحمد لله

الحجاب في اللغة : الستر ، والحجاب : اسم ما احتجب به ، وكل ما حال بين شيئين فهو حجاب .

والحجاب : كل ما يستر المطلوب ويمنع من الوصول إليه كالستر والبواب والثوب ... ألخ.

والخمار : من الخمر ، وأصله الستر ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : " خمروا آنيتكم ، وكل ما يستر شيئا فهو خماره .

لكن الخمار صار في العرف اسما لما تغطي به المرأة رأسها ، ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للخمار في بعض الإطلاقات عن المعنى اللغوي .

ويعرفه بعض الفقهاء بأنه ما يستر الرأس والصدغين أو العنق .

والفرق بين الحجاب والخمار أن الحجاب ساتر عام لجسم المرأة ، أما الخمار فهو في الجملة ما تستر به المرأة رأسها .

النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .

والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .

وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .

إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .

وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل .

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله :

الحجاب الشرعي : هو حجب المرأة ما يحرم عليها إظهاره ، أي : سترها ما يجب عليها ستره ، وأولى ذلك وأوله : ستر الوجه ؛ لأنه محل الفتنة ومحل الرغبة .

فالواجب على المرأة أن تستر وجهها عن من ليسوا بمحارمها … فعلم بهذا أن الوجه أولى ما يجب حجابه ، وهناك أدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة وأقوال أئمة الإسلام وعلماء الإسلام تدل على وجوب احتجاب المرأة في جميع بدنها على من ليسوا بمحارمها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 391 ، 392 ) .

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .

من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } [النور:31] ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .

ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب:59] ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .

ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .

وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .

فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .

وقال أيضاً :

لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 399 ) .

والله أعلم

رابط الفتوى (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3487)



من المعلوم أن الغطاء الذي تستخدمه المرأة على وجهها ينقسم إلي عدة طبقات ، فكم طبقة من غطاء الوجه ينبغي أن تضع المرأة على وجهها ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3796)

تتساءل كثير من النساء عن كشف الوجه في الحرم ، وذلك أنهن قد سمعن عن البعض قوله بجواز كشف المرأة لوجهها في حال العمرة،فما هو القول الفصل في هذه المسألة ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3799)

ما حكم لبس الخمار أو النقاب في الإسلام؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=259)

ما حكم من ارتدت النقاب ثم خلعته بعد ذلك؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=4701)

بالنسبة لبعض المعلمات أو الطالبات عندما يركبن في الحافلة أو السيارة لغرض توصيلهن إلي المدارس نلحظ أن بعضا منهن يقمن بكشف وجوههن داخل السيارة ، وحجتهن في ذلك أنه لا يراهن أحد ـ فما رأيكم ؟ وماذا عن السائق الذي يتعهدهن بالتوصيل مع أنهن كاشفات ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3897)

في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر وهي ما يسمى بالنقاب ، والغريب في الظاهرة ليس لبس النقاب بل طريقة لبسه لدى النساء ، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه ألا العينان فقط ، ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئا فشيئا ، فأصبح يظهر مع العينين جزء من الوجه مما يجلب الفتنة و لا سيما أن كثيرا من النساء يكتحلن عند لبسه . وإذا نوقشن في الأمر احتججن بأن فضيلتكم أفتى بأن الأصل في الجواز . فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصل ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3892)


في الرابط الاخير الفتوى التي نقلها الاخ فيصل جزاه الله خيراً... ولكن في هذه الفتوى يجب أن نلاحظ السؤال...والاسباب التي دعت الشيخ إلى تحريم ارتداء النقاب في وقتنا الحالي بالصورة الحالية.... ولكنه في رده رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء ذكر أن النساء كن يتنقبن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم...بل إن أول مابدأ به رحمه الله ((لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كنَّ يفعلنه )) فمن أين يأتي عبدالله رشيد ليكتب ماكتب.... لذلك أقول لعبدالله رشيد أصمت فمن أنت لتقول أن النقاب ليس من الإسلام في شيء ولا دخل للإسلام به&#33;&#33;</div>

[CIO]

هل يجوز للمرأة تغطية وجهها أثناء الحج؟

[CIO]

هل يجوز للمرأة تغطية وجهها أثناء الحج؟

[3aLGaM]

أخي الكريم لقد اضفت الرابط في الرد السابق ... وانسخ لك النص هنا...

القول الفصل أنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها لا في المسجد الحرام ولا في الأسواق ، ولا في المساجد الأخرى،بل الواجب عليها إذا كان عندها رجال غير محارم أن تستر وجهها ، لأن الوجه عورة في النظر ، فإن النصوص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح كلها تدل على أن المرأة يجب أن تستر وجهها عن الرجال غير المحارم لما في كشفه من الفتنة وإثارة الشهوة . ولا يليق بها أن تغتر بما تفعله بعض النساء من التهتك وترك الحجاب ، فتكشف عن وجهها وشعرها وذراعيها ونحرها وتمشي في الأسواق كما تمشي في بيتها . فعليها أن تتقي الله في نفسها وفي عباد الله عز وجل ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " . وأما المحرمة بحج أو عمرة فالمشروع لها كشف الوجه في البيت والخيمة ، ويجب عليها أن تستره إذا كان حولها رجال ليسوا من محارمها سواء كانت في المسجد أو غيره

[3aLGaM]

أخي الكريم لقد اضفت الرابط في الرد السابق ... وانسخ لك النص هنا...

القول الفصل أنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها لا في المسجد الحرام ولا في الأسواق ، ولا في المساجد الأخرى،بل الواجب عليها إذا كان عندها رجال غير محارم أن تستر وجهها ، لأن الوجه عورة في النظر ، فإن النصوص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح كلها تدل على أن المرأة يجب أن تستر وجهها عن الرجال غير المحارم لما في كشفه من الفتنة وإثارة الشهوة . ولا يليق بها أن تغتر بما تفعله بعض النساء من التهتك وترك الحجاب ، فتكشف عن وجهها وشعرها وذراعيها ونحرها وتمشي في الأسواق كما تمشي في بيتها . فعليها أن تتقي الله في نفسها وفي عباد الله عز وجل ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " . وأما المحرمة بحج أو عمرة فالمشروع لها كشف الوجه في البيت والخيمة ، ويجب عليها أن تستره إذا كان حولها رجال ليسوا من محارمها سواء كانت في المسجد أو غيره

[قصائد]

<div align="center">السلام عليكم

الخمار رمز إسلامي ولكن حسب ما أعرف أنه ليس بـ "واجب" أو فرض كالحجاب المغطي للرأس والشعر ... وحسب ما أذكر في تفسير لإحدى مدرسات التربية الإسلامية لقوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } .. بأن النساء في عصر الرسول قبل أمر الحجاب كن يغطين الشعر والرأس دون منطقة "النحر" أو الرقبة .. يعني الحجاب كان يغطي الرأس حتى يصل إلى الأذن ثم يوضع خلفها .. هـذا كان شرح المدرسة للآية الكريمة والله أعلم .. أعتقد أن الوجه دون زينة ليس بعورة ولذا يحل للخاطب رؤية وجه من سيقوم بخطبتها حتى لو لم يكن له نصيب بالزواج منها .. وأيضا في الطواف حول الكعبة في مناسك الحج والعمرة لا يجوز للمرأة تغطية وجهها بنقاب بل يمكنها أن تدني غطاء رأسها إلى الأسفل إن أحست بالفتنة لكن دون أن يلامس الوجه وهو ما ينتفي في حالت النقاب حيث أنه ملامس للوجه تماما .. وهو أطهر مكان في الأرض والرجال يزاحمون النساء فيه دون حاجز أو ساتر.

تحياتي

قصايد</div>

[قصائد]

<div align="center">السلام عليكم

الخمار رمز إسلامي ولكن حسب ما أعرف أنه ليس بـ "واجب" أو فرض كالحجاب المغطي للرأس والشعر ... وحسب ما أذكر في تفسير لإحدى مدرسات التربية الإسلامية لقوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } .. بأن النساء في عصر الرسول قبل أمر الحجاب كن يغطين الشعر والرأس دون منطقة "النحر" أو الرقبة .. يعني الحجاب كان يغطي الرأس حتى يصل إلى الأذن ثم يوضع خلفها .. هـذا كان شرح المدرسة للآية الكريمة والله أعلم .. أعتقد أن الوجه دون زينة ليس بعورة ولذا يحل للخاطب رؤية وجه من سيقوم بخطبتها حتى لو لم يكن له نصيب بالزواج منها .. وأيضا في الطواف حول الكعبة في مناسك الحج والعمرة لا يجوز للمرأة تغطية وجهها بنقاب بل يمكنها أن تدني غطاء رأسها إلى الأسفل إن أحست بالفتنة لكن دون أن يلامس الوجه وهو ما ينتفي في حالت النقاب حيث أنه ملامس للوجه تماما .. وهو أطهر مكان في الأرض والرجال يزاحمون النساء فيه دون حاجز أو ساتر.

تحياتي

قصايد</div>

[3aLGaM]

أختي قصايد... الانسان يحاول أن يبتعد عن الفتوى والقياس فلكل أمر خصوصية والائمة أفتونا في مثل هذه الامور وأتمنى أن نرجع إلى كلام الثقات في مثل هذه المواضيع...

بالنسبة لتغطية الوجه فهو فرض في حالة الفتنة واتفق الكل على ذلك واختلفوا في غير ذلك...

الفتاوى موجودة في الاعلى ولست هنا في صدد النقاش حول شرعية النقاب من عدمه....

موضوعي هذا للرد على ادعاء عبدالله رشيد الذي يقول فيه أن النقاب ليس من الإسلام في شىء ولا دخل للإسلام به&#33;&#33;

[3aLGaM]

أختي قصايد... الانسان يحاول أن يبتعد عن الفتوى والقياس فلكل أمر خصوصية والائمة أفتونا في مثل هذه الامور وأتمنى أن نرجع إلى كلام الثقات في مثل هذه المواضيع...

بالنسبة لتغطية الوجه فهو فرض في حالة الفتنة واتفق الكل على ذلك واختلفوا في غير ذلك...

الفتاوى موجودة في الاعلى ولست هنا في صدد النقاش حول شرعية النقاب من عدمه....

موضوعي هذا للرد على ادعاء عبدالله رشيد الذي يقول فيه أن النقاب ليس من الإسلام في شىء ولا دخل للإسلام به&#33;&#33;

[قصائد]

<div align="center">السلام عليكم

بالنسبة لي عبدالله رشيد أعتبره ممن رفع عنهم القلم يتكلم في كل ما يعرف وما لا يعرف وبصراحة أقرى معضم مواضيع جريدة الإتحاد وخاصة أعمدتها الا عمود عبدالله رشيد وقد أفعل من خلال ما ينقل في المنتديات كموضوعك وموضوع الأخ أبوالأمريكية .. عبدالله رشيد يظن أنه العالم بأسره يستعصي عليه الفهم الا هو .. فهو ملم بالسياسة .. بالإقتصاد .. بالمجتمع .. بالفلسفة .. وحتى بالرياضة والدين .. يعني بتاع كله .. أول مرة أشوف كاتب يكتب في كل شي وأي شي .. المهم موضوع والسلام يعبئ به عموده اليومي.

تحياتي

قصايد</div>

[قصائد]

<div align="center">السلام عليكم

بالنسبة لي عبدالله رشيد أعتبره ممن رفع عنهم القلم يتكلم في كل ما يعرف وما لا يعرف وبصراحة أقرى معضم مواضيع جريدة الإتحاد وخاصة أعمدتها الا عمود عبدالله رشيد وقد أفعل من خلال ما ينقل في المنتديات كموضوعك وموضوع الأخ أبوالأمريكية .. عبدالله رشيد يظن أنه العالم بأسره يستعصي عليه الفهم الا هو .. فهو ملم بالسياسة .. بالإقتصاد .. بالمجتمع .. بالفلسفة .. وحتى بالرياضة والدين .. يعني بتاع كله .. أول مرة أشوف كاتب يكتب في كل شي وأي شي .. المهم موضوع والسلام يعبئ به عموده اليومي.

تحياتي

قصايد</div>

[نوكيا]

فعلا مثل ما قالت الاخت قصايد

يكتب في الأشياء التي يعرفها واللي يجهلها وكأنه فيلسوف زمانه

في السابق كانت تشدني مواضعيه معتقدا انه عندما يكتب أي موضوع يستدل ويأتي بالمعلومات من صاحب المجال والاختصاص لكي تكون دقيقة وصحيحة ولكنه للاسف يأتي كل شيء من فكره ونظرته ومزاجه والمشكلة الأكبر انه يتطرق في أمور الدين وهو يجهل أبجدياتها ....

وبصراحة اكتشفت حقيقة هذا الكاتب عندما تطرق الى موضوع يختص بمجال عملي واختصاصي وهنا اكتشفت نظرته المحدودة وعدم وعيه ببعض قوانين ونظام هذا المجال وبدأ يكتب أي كلام لمجرد ان ينهي موضوعه اليومي ...

هذه هي المشكلة عندما تكون لقمة العيش للكتابة لمجرد الكتابة ..&#33;&#33;

[نوكيا]

فعلا مثل ما قالت الاخت قصايد

يكتب في الأشياء التي يعرفها واللي يجهلها وكأنه فيلسوف زمانه

في السابق كانت تشدني مواضعيه معتقدا انه عندما يكتب أي موضوع يستدل ويأتي بالمعلومات من صاحب المجال والاختصاص لكي تكون دقيقة وصحيحة ولكنه للاسف يأتي كل شيء من فكره ونظرته ومزاجه والمشكلة الأكبر انه يتطرق في أمور الدين وهو يجهل أبجدياتها ....

وبصراحة اكتشفت حقيقة هذا الكاتب عندما تطرق الى موضوع يختص بمجال عملي واختصاصي وهنا اكتشفت نظرته المحدودة وعدم وعيه ببعض قوانين ونظام هذا المجال وبدأ يكتب أي كلام لمجرد ان ينهي موضوعه اليومي ...

هذه هي المشكلة عندما تكون لقمة العيش للكتابة لمجرد الكتابة ..&#33;&#33;